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现证庄严论》第二品中也讲述了随喜的修法。
我们每次在回向善根之前，应消除嫉妒与傲慢，对十方三世从佛到菩萨、罗汉直至凡夫的一切善根都诚心诚意地随喜，以此殊胜方便迅速积累福报。
回向是在完成...这一功德。而且在以后生起严重的嗔心和邪见之时，这些善根都会因此而长时不能感果，另外，回向的对象不同，所感的果也会有极大的差异。如果只为现世的一些利益如健康长寿、消灾免难、升官发财等回向，则所感的果极小...
见内
|忏悔|金刚萨埵|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/1227512199.html
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阿难陀，若有众生屡屡观想如来身相，〗这是往生极乐世界的第一种因；〖积累众多无边之善根，〗这是第二种因，〖发菩提心，〗这是第三种因，〖为往生彼净土而发愿、回向，〗这是第四种因。这四种因大家一定要记住。
...相续中有很多障碍也很难往生；还要经常观想极乐世界的刹土庄严，没有这样观想的话，想要往生的心也不可能发得起来；最后，为了往生极乐世界，将所做的一切善根，不管是念《普贤行愿品》也好、念佛号也好，全部回向给...
全知麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译讲
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0903556595.html
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你当初的供养是分不开的，因此特来致谢转告。”太子心想：此人从前未得出家是因为沦为乞丐，我未能出家则是由于生为富贵的太子。此次，我以令此人出家并供养资具、恭敬承侍的善根回向发愿：“不生过富家，不转贫穷家...，有了这种信心，必定是能往生的。所以大家应该有一个深信不疑的信心，这样的话，往生极乐世界的条件就已经具足了！
今天讲到这里，请一起回向善根……
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 ...
麦彭仁波切［著］ 索达吉堪布［译讲］
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1618036864.html
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完全错误的。大家应以恭敬的态度来闻思修行，这样才能获得真正的利益！
好，今天讲到这里，请一起回向善根……
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[1] 业之异熟：造什么业将成熟什么果报。
[2] 原颂为：“佛世尊难思，正法亦难思，...
麦彭仁波切［著］ 索达吉堪布［译讲］
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0746286866.html
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好，今天讲到这里，请一起回向善根……
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1907347541.html
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今天讲到这里，请一起回向善根……
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
...常敌受驱逐，仍可据他乡，
力足旋复返，惑贼不如是。
普通的怨敌被驱逐出境后，仍然可以盘踞他乡养精蓄锐，待到自己实力雄厚、力量恢复之际卷土再来，再向你挑战报复。可是烦恼敌人不会这样，如果用...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1218077548.html
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何谓净土宗？何谓禅宗？ 答：宗之为义，已见前解。以往生净土为修行宗主者，曰净土宗。其法以念阿弥陀佛，回向善根，发愿来世生彼极乐世界。仗弥陀接引愿力，命终必定得生。既生彼国，即不退堕。义见《阿弥陀经》...无妄语，未有不感应者，尚何容疑？不但此也，佛咒既念之后，尚须为之回向极乐，令其早脱畜身，永生净土，岂仅放此一生云尔哉！佛言万法唯心，俗语有志竟成，只要放生念诵者心力坚强，则所放生物，断无不能度脱之事，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012454324.html
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离忧惧、回向善根。而值得注意的是，佛教的美意识在此表现出一种 极其强烈的对洁净、优雅、高贵、绚丽、柔和、妙音这些美范畴的思慕向往，同 时又非常执着地要求对象能够有精神的意味，即“怡神悦思”、“美...和之；然后是《净土 宗》、《六根赞》、《西方乐》、《出家乐》、《礼赞》等，并四句为准；接下 来的《道场乐》要求高声唱诵，并以第三会念阿弥陀佛三百声；最后是唱《西方 礼赞》和《天台回向发愿文》。 ...
听 禅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403869612.html